据《诗经》、《史记》诸多古籍记载,夏代之前,神农炎帝后裔有邰氏族即居住于今武功境内,萌生了原始农耕文化幼芽。有邰氏之女、五帝之一的帝喾元妃姜嫄,郊祀时践巨人足迹乃怀有孕,居期生子,以为不详,三弃未亡。故以为神灵呵护,遂收而养之,起名为弃。

弃为少儿之时,在母亲的传授和影响下,即喜植树中菽。步入成年之后,酷好农耕,树艺百谷,大获成功,被帝尧封为农师,筑台于漆水河畔,悉心教民稼墙,天下尽得其利,于是帝舜封弃于邰,赐号曰“后稷”,是为周人始祖。

《礼记》中记述有孔子之语:“后稷播种,务勤嘉谷,以伏民饮食。”这就是说,后稷在其“外家”农耕萌芽的基础上,开创和发展了中国农耕文化,被 称为农业始祖。他将土地分为青、赤、黄、黑四种类型,教人们根据不同土壤种植不同谷物。他创制的诸多挖打刨木石农具,特别是所发明的犁具和牛耕技术,极大 地提高了生产力,领先于世界一千多年。

教稼台

农耕文化的产生和光大,使人类结束了茹毛饮血的原始生活,摆脱了日益枯竭的自然渔猎资源的困顿,创造性地解决了“民以食为天”这个人类生存的根 本问题,推进了母系氏族社会向父系氏族社会的过渡,开创了人类社会文明的划时代伟业,奠定了周王朝八百年的坚实基础。因此,武功被称为中国农业的发祥地和 周民族的生发肇启之地。

爱国文化

龙门节碑天下传,爱国文化史久远。世居武功的汉代民族英雄苏武,于天汉元年(公元前100)奉命出使匈奴通好,因意外变故,被单于扣留。面对匈 奴的刀剑威逼、高官利诱、困境折磨,忠心不改,大节不亏,捍卫了民族尊严,维护了大汉国格。匈奴单于为了摧残其身心、消磨其意志,将苏武流放到人烟罕至的 北海(今贝加尔湖),饱受风寒饥饿之苦,历经漫长的一十九载,方才回到祖国。

苏武归汉后,官拜典属国,受爵关内侯,封地于武功,后来又拥立汉宣帝,为安抚边疆、稳定政局建立了勋世功绩,享有“麟阁勋名”之誉。

苏武的民族气节和爱国精神,两千多年来一直被后世所尊崇,成为爱国主义的光辉典范。海内外苏姓族人尊奉苏武为先祖,公认武功为故乡,以“武功”二字为堂号和族徽,每逢清明云集武功,追怀祭奠,以承其德,影响日益广泛。

感恩文化

盛唐明君李世民,出生于武功庆善宫,少年时在这里生活过十三个春秋,走出武功后,以其文治武功,开创了贞观盛世。他称帝后,感念其母太穆皇后, 改为于武功镇西街的古宅为报本寺,筑塔以报亲恩;又下诏改建,母亲生前经常焚香拜佛的观窝台,竣工之日莅临庆典,亲笔题写寺名“清凉寺”。他不忘桑梓父老 昔日的关照之情,以帝王之身数回故里,拜神祈雨,宴会相亲,回首往事,感怀万千,当场写下诸多诗篇。

他对故里热土更是情有独钟,经常率领大臣回到武功,或访民间情状,或察驿道工程,或游猎于田野,留下了贞元、凉马、咬(跃)马和观音堂、白兔寺等诸多村镇寺名。

李世民的感恩怀德之举,以其历史名人的特有效应,对后世优秀传统和纯正民风的形成与发展,产生了不可替代的重要影响。

织锦文化

晋代才女苏蕙所创造的空前启后的回文诗,以巧技妙工织于锦帕上,因此而创造的织锦文化,一直被人们所推崇和效仿,堪称罕世之作。

苏蕙,字若兰,生于武功县苏坊村。幼时读诗书,习针红,十六岁时,嫁于秦州刺史窦滔。婚后不久,窦滔被前秦苻坚任命为安南大将军,因其另宠美女 赵阳台,故苏蕙心生怨恨,不愿随行,独居秦州旧宅。时长日久,思夫心切,遂将平日怀念夫君之作,经过精心构思,以五彩丝线,绣于见方八寸锦缎之上,寄于夫 君窦滔。窦滔读之深为感动,遂驱赵阳台而迎苏若兰,被传为千古佳话。

苏蕙回文织锦,自称“璇玑图”,喻示图中文字排列似那天上星辰,玄妙而有致,识之者可知其意,不识者望之茫然。更暗喻自己对丈夫的恋情,亦如星辰般深邃。唐周女皇武则天曾给苏蕙以极高评价,推崇其织锦技术。

织锦文化,是武功的一大特有历史文化。武功织布和刺绣品之所以能够名扬天下,走俏九州,皆得益于苏蕙织锦的深厚文化底蕴和精巧的工艺传承。

艺术文化

武功艺术文化,以明清时代陕西首位状元、著名剧作家和散曲家,“首推第一”的史志大家康海为代表,其戏曲和志书饮誉海内,影响深远。

康海,武功镇浒西庄人,潜心于戏曲和史志事业。康海与户县王九思相互唱和,组建起被民间称为“状元班”的康家戏班,后发展为活跃了五百余年的“华庆班”,开创了秦腔“四大声腔”流派之一的“康王腔”,至今被西部秦腔所承扬。

锣鼓艺术

每遇节庆或仪典之际,鼓号相伴,管弦齐鸣,鼓谱以激越奔放的“风搅雪”、“十样景”、“龙虎斗”为特点,更因女子转鼓而闻名,集鼓乐和舞姿于一体,人绕鼓转,鼓伴人舞,手击足蹈,动耳悦目,颇为热闹,是千年古镇一道独特的风景线。

社火艺术

武功境内的社火主要有单马社火、对马社火、高台社火和车社火等,尤其以节庆期间的对马社火和高台社火(俗称芯子)见长,以悬、险、奇、妙而享誉。

餐饮艺术

武功特色餐饮主要有旗花面、普集烧鸡馇酥夹鸡蛋、泡儿油糕、菜煎饼、麻花和锅盔等。

河滩古会

起源于后稷教民稼墙的远古时代,先民们于每年春华秋实的农历十一月,带着收获之物来到教稼台前,载歌载舞,答谢后稷,借机进行以物易物的交换, 开启了中国市场经济的发端。经过数千年的演进,成为名扬西北五省区及其周边,集丰收庆典、农技交流、商品贸易、文化娱乐、回亲访友于一体的盛会,是市级非 物质文化遗产保护项目。